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龍生九子資料

古代傳說,一龍所生的九條小龍,形狀性格各不相同。其實龍生九子的九個兒子分別代表了人類的九種美德:勤勞,勇敢,善良,誠實,果斷,堅忍,自信,謙讓,責任。 中國民間普遍流傳「龍生九子不成龍,各有所好」的說法。說是一位龍母,生了九個兒子,這九個兒子各有各的長相,脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵外集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。 龍生九子的說法有多個不同版本,但共同點都是:龍的九子樣貌皆不似龍,各有所好。 《說法一》 九子為何物,並沒有確切的記載,然而這一公案卻由於「真龍天子」的好奇而有了結果。據說一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血來潮,問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽:「朕聞龍生九子,九子各是何等名目?」李東陽倉卒間不能回答,退朝後左思右想,又向幾名同僚詢問,糅合民間傳說,七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。按李東陽的清單,龍的九子是: ● 囚牛:平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像。 ● 睚眥:平生好殺,今刀柄上龍吞噬口是其遺像。 ● 嘲風:平生好險,今殿角走獸是其遺像。 ● 蒲牢:平生好鳴,今鐘上獸鈕是其遺像。 ● 狻猊:平生好坐,今佛座獅子是其遺像。 ● 霸下:平生好負重,今碑座獸是其遺像。 ● 狴犴:平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像。 ● 負屭:平生好文,今碑兩旁文龍是其遺像。 ● 蠻吻:平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。 《說法二》 根據楊慎的《升庵外集》卷九五所載,龍生九子分別是: ● 1.贔屭(音ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ) 狀似龜,又稱龜趺、霸下。 長年累月地馱載著石碑。 台南赤崁樓前,有陳列九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」。 李東陽〈懷麓堂集〉、沈德符〈野獲編〉均謂負重者名罷下,而贔屭好文,此乃無稽之說,傳說不一也。 張衡〈西京賦〉:「巨靈贔屭,高掌遠蹠。」 ● 2.螭吻(音ㄔ ㄨㄣˇ) 龍而黃,無角者為螭,通魑。 也叫鴟吻、鴟尾、好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險要處東張西望,也喜歡吞火。 漢武帝建柏梁殿時,有人上疏說大海中有一種魚,虯尾似鴟鳥,也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來厭辟火災,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。 ● 3.蒲牢(音ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ) 班固〈東都賦〉發鯨魚鏗華鐘注:「海中有大魚曰鯨,海邊有獸曰蒲牢,蒲牢素畏鯨,鯨魚擊蒲牢,輒大鳴。凡鐘欲令聞大者,故作蒲牢於上,所以撞之者為鯨魚。」 後來,禪寺齋堂也懸吊魚梆,據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。 ● 4.狴犴(音ㄅㄧˋ ㄢˋ) 又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上,後為牢獄的代稱。 〈潛確類書〉:「狴犴好訟,形獄門上。」 ● 5.饕餮(音ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ) 形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。 〈呂氏春秋〉:「周鼎饕餮,有首無身是也。」 〈神異經〉:「西南方有人焉,身多毛,頭上帶豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人穀,彊者奪老弱者,畏群而擊單,名曰饕餮。」 ● 6.蚆蝮(音ㄆㄚ ㄒㄧㄚˋ) 又名蚣蝮,性好水,所以立於橋柱;一作帆蚣,好飲。 有另一說法第六子非此,而另有其龍。名囚牛,音。 形狀為有鱗角的黃色小龍,好音樂。立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。 ● 7.睚眥(音ㄧㄞˊ ㄗˋ) 張目怒視曰睚眥,同眥啀。 相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。 司馬遷〈史記范雎列傳〉:「一飯之德必償,睚眥之怨必報。」 陳琳〈為袁紹檄豫州文〉:「操因緣眥睚,被以非罪。」 ● 8.狻猊(音ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ) 又稱金猊,形體似獅,性好煙火,因此立於香爐兩旁,另有一種說法是好坐。 也有人說是野馬。 〈穆天子傳〉:「狻猊野馬,走五百里。」 〈爾雅釋獸〉:「狻猊,如虦貓,食虎豹。」〈注〉:「即獅子也,出西域。」 ● 9.椒圖(音ㄐㄧㄠ ㄊㄨˊ) 形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。 螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用于門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全。 陸容〈菽園雜記〉:「椒圖似螺螄,性好閉,故立於門上。」
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